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| 标题 | 申论道理写作素材及应用四篇 |
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平时做申论模拟试卷的时候总是感觉分数提不上去？可能是方法没找对，下面由出国留学网小编为你精心准备了“申论道理写作素材及应用四篇”，持续关注本站将可以持续获取更多的考试资讯！ 申论道理写作素材及应用四篇【一】 【素材展示】 贺新郎·读史 ——毛泽东·一九六四年 人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得?不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。 一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物?盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。 【素材赏析】 《贺新郎·读史》是毛泽东1964年所写。1963年，中国已基本上克服了经济上连续三年的困难，国家建设也出现了新的繁荣景象，人民当家作主的新中国在战胜暂时的困难后，显现出勃勃生机。这首词从人类诞生一直写到社会主义，纵贯几百万年的历史，而着墨仅仅115个字，的确是气象恢宏，古今罕见。 上阙描写与猿拱手作别进化到了原始社会人类犹如呱呱坠地，再经过磨石为工具的石器时代人类进入了少儿时期。炉中火焰翻滚，那是青铜时代，也经过了几千个春夏秋冬。纵观历史，也如人这一生多半忧愁少开怀。尽是征战杀伐弓箭疆场。这大好河山哪一处没有战争没有流血。 下阙描写了一部历史读罢，我已满头白发，我自己的人生也走到了暮年。回顾起来不过是那些同样的事情一再发生，什么王侯将相功名利禄，有多少人为其白首执迷。那些所谓的英雄人物难道是真风流?我看不尽然。盗跖、庄蹻、陈胜、吴广这些敢于揭竿而起挑战统治者的权威的人，那才是真豪杰。 全词透露了诗人对人生、对历史的感慨，真是人生易老，一刹那青春即逝，转眼就是暮年。是中国历史上劳动人民反抗统治阶级斗争的赞歌，是对人类自出现阶级社会以来在一切革命战争中的英雄人物的赞歌，道出了人民群众是历史的创造者。 【适用范围】 敬畏历史、敬畏英雄、以人民为中心 歌颂人民群众 依靠人民群众等。 【推荐阅读】 九日齐山登高 ——杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣? 【论证示范】 分论点：人民群众，是历史的创造者，时代进步的推动者。 论证：“有多少风流人物?盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。”毛泽东在词中诗人对人生、对历史的感慨，真是人生易老，一刹那青春即逝，转眼就是暮年。谱写了中国历史上劳动人民反抗统治阶级斗争的赞歌，对人类自出现阶级社会以来在一切革命战争中的英雄人物的赞歌，道出了人民群众是历史的创造者。更是时代进步的推动者，没有群众的智慧和努力，不会有中国今天世界第二大经济体的地位，不会有了上合峰会上惊人的成绩，不会有惠及国人的小康社会。正是这种英雄的精神、人民群众的主人翁意识，让世界看到了中国改革开放的伟大胜利，实现社会主义强国建设也将指日可待。 申论道理写作素材及应用四篇【二】 毛泽东诗词-七律·忆重庆谈判 【素材展示】 七律·忆重庆谈判 ——毛泽东·一九四五年 有田有地皆吾主，无法无天是为民。 重庆有官皆墨吏，延安无屎不黄金。 炸桥挖路为团结，夺地争城是斗争。 遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。 【素材赏析】 《七律·忆重庆谈判》的创作背景是1945年抗战胜利后，国共在重庆谈判期间，蒋介石军队刚到重庆就实行“五子登科”失了民心，蒋介石想来收了延安，所以诗中有“延安无屎不黄金”之说，后几句就是说如果实在不得已，就会发动战争来拯救苍生。 第一句“有田有地皆吾主”诗人在此传达给我们的意思并不是表面的有田有地的人都是我的主人而有更深的意思即全中国广大人民都是我的主人工人、农民将当家作主田、地将收归国有。接着诗人一转剑锋指向蒋介石集团“无法无天是为民”。反动派认为我们共产党不交出军队就没有合法地位，那么我们这群“无法无天”的革命者就是你的国民。 第三、四句诗人概括地写出“国统区”和“解放区”的不同情形。重庆的国民党官僚个个都是贪官污吏而共产党领导的延安每一寸土地都是黄金。前者腐败没落后者廉洁清明、欣欣向荣。 第五、六句写了共产党同国民党所进行的斗争。人民军队“炸桥挖路”是为了团结即解放全中国人民我们夺地争城是为了同反动派作斗争为了建设一个崭新的社会主义中国。 第七、八句诗人告诉我们斗争是会流血的中国的土地哀鸿遍野血流遍地，但这一切无非是为了最后拯救中国人民，把他们从水深火热的旧中国中解救出来，诗人庄严地表达了共产党人的信念与良心。 【适用范围】 群众路线，全心全意为民服务、以人为本、合格的党员干部等。 【推荐阅读】 过零丁洋 ——南宋·文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死? 留取丹心照汗青。 【论证示范】 分论点：群众路线，有利于保障和改善民生，赢得民心。 论证：践行党的群众路线，要想群众之所想，急群众之所及，多行惠民之举、多办利民之事。毛主席在《七律·忆重庆谈判》中曾提到，“遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。”回顾历史，在革命时期，我们的信念就是明确的，斗争是会流血的中国的土地哀鸿遍野血流遍地，但这一切无非是为了最后拯救中国人民，把他们从水深火热的旧中国中解救出来。如今的中国、中国的党员干部们更是在追随历史的脚步，考虑百姓需求，完善社会保障制度、人才计划的实施、个税减免政策的落实，将各项民生工程落实到位，务求人民群众真正满意的实效，赢得民心。 申论道理写作素材及应用四篇【三】 毛泽东诗词之《七律·送瘟神》 【素材展示】 七律·送瘟神·其一 ——毛泽东·一九五八年 绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何! 千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。 坐地日行八万里，巡天遥看一千河。 牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。 【素材赏析】 1956年2月27日，毛泽东在最高国务会议上强调“全党动员，全民动员，消灭血吸虫病”，并且把消灭血吸虫病写进了《农业发展纲要40条》。同年，中共中央成立了防治血吸虫病领导小组，派出大批医疗队到疫区进行血吸虫病防治工作。1958年6月30日《人民日报》用头版头条报道了这个消息，刊载了题为“第一面红旗——记江西余江县根本消灭血吸虫病经过”的社论。毛泽东读后十分欣慰，彻夜未眠，第二天早晨便写了这两首诗，并在诗题下用一段优美的文字描述了作诗时的喜悦心情。 “绿水青山”，本是适合人们居住的美好环境，却“枉自多”，即再多也无用，再美好也无用，因为在瘟神肆虐下，对于贫病交迫的疫区人民来说，“绿水青山”也显得无足轻重了。“华佗无奈小虫何”，是说不仅在漫长的旧时代，在统治者只知对劳动人民进行压榨，而不管劳动人民死活的情况下，一些想救死扶伤的像华佗那样的名医，对血吸虫也束手无策，徒唤奈何。“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。”具体的描绘了血吸虫病危害下疫区的凄惨景象：荒草丛生，秽污遍野，人们死的死，逃的逃，一片萧条冷落，人们能听到的似乎只有鬼的哀歌。“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”诗人运用唯物主义宇宙观，弛骋想象，恢宏而形象地展示了悠悠岁月的流逝。如果牛郎“欲问瘟神事”，那只能告诉他：尽管千百年岁月如流水般消逝了，但人们依然在遭受“瘟神”的折磨!“悲欢”，在这儿是偏义复词，其意在“悲”。 【适用范围】 心系民众、服务为民、党的宗旨、服务观、群众观等。 【推荐阅读】 七律·送瘟神·其二 ——毛泽东 春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。 红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。 天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。 借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。 【论证示范】 分论点：服务为民是党的宗旨和一切工作的出发点。 论证：中国共产党是中国人民和中华民族的先锋队，人民群众是历史的创造者，是国家的主人。自古以来，统治者深谙“水能载舟，亦能覆舟”的道理，把“为苍生谋福”作为统治的中心，文人墨客也奉行“忧天下之忧而忧，乐天下之乐而乐”的民本思想。历史车轮不断向前，1958年余江县消灭了血吸虫，毛主席为此欢欣鼓舞，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗，遥望南天，主席欣然命笔，“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”今天，领导干部也应秉持“情为民所系，利为民所谋，权为民所用”的坚定信念，时刻把人民放在首位，把全心全意为人民服务作为党的根本宗旨不动摇，作为一切工作的出发点和落脚点。 申论道理写作素材及应用四篇【四】 《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》中的好词 申论文章写作是得分的关键所在，高分能够保障大家在公务员竞争中博得头筹。但是常听到一些学生说到文章书写平实无华，缺少文采。那优美的词汇和句子就显得尤为重要。2020年国考大纲中明确说明，习近平新时代中国特色社会主义思想是重要内容，今天小编结合这本学习纲要，给大家整理出能够丰富文章写作的相关词汇。 深化、拓展、升华 广泛、深切、聚焦 全面、深刻、长远 建设者、贡献者、维护者 政治家、思想家、战略家 站起来、富起来、强起来 见证者、开创者、建设者 创造力、凝聚力、战斗力 最广泛、最深刻、最伟大 全方位、开创性、深层次 必然结果、必然要求 承前启后、继往开来 从宽松软到严紧硬 我将无我，不负人民的赤子情怀 发展理念、发展道路、发展模式 政治品格、价值追求、精神风范 创造精神、奋斗精神、团结精神、梦想精神 思想旗帜、根本指针、思想之母、理论之源 为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同 非凡理论勇气、卓越政治智慧、强烈使命担当 应时代之变迁、立时代之潮头、发时代之先声 引领中国进步，增进人民福祉，实现民族复兴 世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化 道路自信、理论自信、制度自信、文化自信 听党指挥、能打胜仗、作风优良 历史车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡 江河万里总有源，树高千尺也有根 不是简单延续我国历史文化的母版，不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，不是其他国家社会主义实践的再版，不是国外现代化发展的翻版。 |
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